Американские антропологи сделали сенсационное открытие. Оказывается, в эволюции человечества бабушки играли существенную роль. Им удалось это доказать при помощи математической модели, которая имитирует жизнь племен человекообразных обезьян на протяжении 60 тысяч лет. Об этом говорится в статье, опубликованной в журнале Proceedings of the Royal Society B, уточняют журналисты отдела «Новости США» журнала «Биржевой лидер».
Долгую жизнь после наступления менопаузы у женщин ученые объясняют так называемой «гипотезой бабушки». Согласно этой теории, бабушка помогает выращивать и воспитывать детей своим дочерям и тем самым увеличивает шансы сохранить и передать дальше свои гены. Подтверждение этой теории антропологи нашли в популяции африканцев, которые застряли в первобытно-общинном строе.
Группа антропологов из университета штата Юта в Солт-Лейк-Сити (США), руководит которой Кирстен Хоукс, проверила эту гипотезу на прочность с помощью построения относительно простой математической модели. Она описывала жизнь приматов, которые по свои повадкам и длине жизни напоминали жизнь современных шимпанзе.
Хоукс пояснила, что ученые пытались проверить, что будет происходить с человекообразными обезьянами, которые от современных высших приматов ничем не отличаются, если в их общество будет добавлен институт бабушек.
В рамках своей модели ученые проводили наблюдение за тем, как изменялась продолжительность жизни после того, как наступила половая зрелость в двух группах приматов. В первую группу входили обычные обезьяны, а в другую – стаи с «бабушками». Изначально, средняя продолжительность жизни в обеих группах приматов была совершенно одинаковой и составляла 28-29 лет. Это соответствует аналогичному показателю для диких шимпанзе и горилл.
По замыслу Хоукс и членов ее группы, «бабушками» могли быть только самые опытные и пожилые самки. Минимальный возраст бабушки – 45 лет, а максимальный – не больше 75 лет. Исходя из этой причины, в первом поколении приматов доля бабушек составляла только 1 процент от общего числа самок. Такие бабушки занимались уходом за одним двухлетним ребенком, матерью которого являлась одна из самок в группе.
Исследователи воплотили эту модель в компьютерной программе и проследили за тем, как менялась продолжительность взрослой жизни у представителей двух групп на протяжении 60 тысяч лет раздельной эволюции. «Двигали» ее случайные мутации, которые длину жизни носителя увеличивали и ли уменьшали, так же как и его потомков на некое непроизвольное значение.
Удивление антропологов вызвал тот факт, что даже небольшое количество бабушек в племени очень поменяло характер его эволюции. Так, средняя продолжительность жизни обезьян в подобных стаях увеличилась до 49 лет, а число бабушек возросло до 43 процентов от общего числа женщин. И это только за первые 24 тысячи лет эволюции.
С другой стороны, «обычная» группа приматов сохранила тот же уровень долголетия, что и гориллы и шимпанзе, на протяжении всех 60 тысяч лет развития.
Таким образом, Хоукс и ее коллеги показали, что гипотеза бабушки действительно справедлива, даже если модель очень абстрактна, в которой отсутствуют характерные признаки человеческих обществ, а именно орудие труда, большой мозг, семейные пары и охота.
Хоукс заключила, что воспитание в среде бабушек делает людей более зависимыми друг от друга с социальной точки зрения. Эта особенность способствовала появлению целого ряда типично человеческих черт, в числе которых и семейные пары, большой мозг, способности обучаться и склонность к кооперации.
Важно отметить, что в последнее двадцатилетие социальный и педагогический потенциал старости растет. Бабушки и дедушки остаются важным агентом социализации. Они передают юным культурные, религиозные, эстетические нормы и ценности.
Иногда между двумя поколениями родителей возникает война из-за любви детей. Разные педагогические взгляды здесь только предлоги для такой борьбы. Бабушки и дедушки жалуются, что родители неправильно воспитывают детей, а папы и мамы обвиняют тех, что они балуют внуков. Иные родители даже ревнуют своих детей к бабушкам и дедушкам. Но чтобы дети не страдали, все участники семейного воспитания должны стремиться к пониманию, взаимному признанию и поддержке друг друга.
