Жители Кавказа считают их евреями, евреи относят их скорее к кавказцам, но в среде тех и других они стали мощной группировкой, как на Кавказе, Ближнем Востоке, так и во многих уголках мира: экономическая власть (ряд их представителей входит в 100 ведущих миллиардеров "Форбс"), политическое влияние, жесткая корпоративность и поддержка друг друга - непременные атрибуты современного клана, почитающего, с одной стороны Тору, с другой - считающего Кавказ своею Родиной, - это симбиоз народности, называющей себя жугьури, что означает «горский еврей».
Кто же эти загадочные горцы, соединившие в себе влияние многих культур?
Горские евреи – это одна из субэтнических групп евреев, живущая на Северном и Восточном Кавказе (Дагестан, Чечня, Кабардино-Балкария, Азербайджан). Согласно древним легендам, они попали туда после насильственного переселения царем Ассирии Саргоном Десяти колен Израилевых в «горы Мидийские». По более точным историческим данным, евреи действительно стали проникать в Кавказский регион из Ирана и Месопотамии, но произошло это несколько позже – в VI веке н. э. В горах Восточного Кавказа прибывшие с юга гости стали расселяться между местным народом татов, во многом переняв их язык и бытовую культуру. (Горских евреев иногда называют татами, но это неправильно, поскольку среди последних большинство исповедует ислам, но также есть и христиане). В последствии общину горских евреев существенно пополнили единоверцы из Курдистана. Кстати, именно с Кавказских вершин иудаизм проник в приволжские степи, где тогда раскинулся могущественный Хазарский каганат.
Корни клановости горских евреев. Евреям не так-то просто жилось и на Кавказе, поясняют представители аналитической службы землячества трейдеров Израиля Академии Masterforex-V, - главной причиной их проблем была религия. Мусульманские правители Ирана и местные лидеры очень часто преследовали немногочисленные иудейские общины: в 1742 году евреи спасались бегством от Надир-шаха, в 1797—1799 — от Казикумухского хана, в ХІХ в. им часто доставалось от восставших мюридов. Лишь приход на Кавказ русских войск спас эту немногочисленную этническую группу от полного уничтожения или ассимиляции. Изначально поселения горских евреев размещались высоко в горах на границе Азербайджана и Дагестана, но, начиная с середины ХIХв., «сыны израилевы» стали спускаться на побережье Каспия, а дальше разошлись по всему Кавказу. Иудеи предпочитали селиться в основанных русской армией крепостях или крупных торговых центрах. Очень скоро их крупные общины появились в Темир-Хан-Шуре (Буйнакске), Дербенте, Хасавюрте, Петровск-Порту (Махачкале), Грозном, Моздоке и Нальчике, а также в Азербайджане – в Баку, в предместье города Куба (Еврейской Слободе) и в городе Огуз (бывший Варташен), где общины горских евреев живут по сей день.
Маленький народ, рассеянный по всему свету. 
В численном отношении горских евреев совсем немного – всего-то 110 тысяч человек, хотя в том же Дагестане есть и более малочисленные народы. Сохранять свою отдельную идентичность подобным небольшим этническим общностям любому народу всегда помогает бережное отношение к своему языку и религии, соблюдение традиций и поддержание связи между земляками. Сегодня горских евреев можно встретить практически по всему миру, в том числе:
* в Израиле (первые переселенцы с Кавказа появились еще в конце ХІХ в.) – там их проживает на сегодняшний день около 70 тыс. человек. В Израиле на сегодняшний день всего один мэр - выходец из горско-еврейской общины. Симха Йосип – мэр Ор Акивы. Чуть меньше десяти зам.мэров и несколько десятков членов городского совета, работников мэрии;
* в Азербайджане — 37 тыс.;
* в России — более 20 тыс., из них почти половина находится в Москве, остальные – собственно на Кавказе;
* в США – несколько тысяч человек;
* в Германии и Австрии – примерно по тысяче, есть они, разумеется, и в Канаде, и в Австралии;
* в Китае. Даже в новой экономической столице мира - в Пекине с недавних пор действует синагога горских евреев, которую исправно посещают постоянно живущие в КНР верующие этой народности.
Как же при таком рассеянии кавказским иудеям удается поддерживать свое национальное сознание и отличаться от остальных соплеменников? По мнению аналитиков землячества трейдеров Израиля Академии Masterforex-V
• ощущать себя единым целым позволяет язык – диалект татского (одного из официальных языков Дагестана). Сейчас практически среди гор никого не осталось, все репатриировались. И кроме того, на джуури до сих пор говорят не только взрослые и старики, то есть от 40 до 60 но и… дети. Есть семьи госких евреев которые до сих пор, после рождения ребёнка специально говорят с ним на джуури и он выростая знает этот язык, и язык той страны где он живёт. Иногда такие дети уже не говорят на русском.
Молодежь в иных странах говорит на иврите, азербайджанском, английском, русском.
• Традиционная культура. В ней горские евреи очень близки со всеми кавказскими народами – они так же одевались, подчинялись адатам, то есть законам, основанным на обычаях, практиковали куначество, признавали кровную месть. Бытовал обычай гостеприимства, многожёнство, выплата калыма, помолвки в детском возрасте. Единственное, что отличало быт еврея от быта его соседа-мусульманина – это элементы иудаизма, которые присутствовали в его повседневной жизни (соблюдение субботы, праздников, кашерная пища, иудейский обряд обрезания). Однако горские евреи были полностью включены в контекст сложных межродовых и межличностных отношений, которые являются визитной карточкой Кавказа. Именно поэтому для них так свято землячество.
• Наконец, горские евреи всегда поддерживают связь между собой. В их общинах обязательно есть своя «горская» синагога. Свои раввины, которых называют даянами, свои проповедники в храме (намазы) правильнее нумазы, через У , свои учителя (талмид-хуна) и т.д. Даже иудейские праздники горские евреи называют на свой лад: (Пасха — Нисону, Пурим — Гомуну, Суккот — Араво и др.).
Евреи с Кавказа в мире российского и израильского бизнеса
Среди горских евреев есть много людей, которые добились значительных высот в различных областях. Можно называть имена знаменитых ученых, военных, писателей, артистов, политиков и, конечно, бизнесменов. Среди известных представителя этой малочисленной этнической группы большинство – предприниматели. Еще давно, на рынках древнего Дербента, горские евреи сумели монополизировать торговлю коврами (помогали в этом обширные связи с единоверцами за пределами Кавказа), и с тех пор торговля среди них считалась очень престижным занятием. Многие горские евреи довольно быстро добились успеха в бизнесе как на территории России и Азербайджана, так и на территории Израиля и западных стран. Крупные московские предприниматели Тельман Исмаилов, Зарах Илиев, Год Нисанов известны россиянам с ныне закрытым рынком «Черкизово» и многочисленными торговыми комплексами, построенными по западному образцу.
Кроме того, они владеют значительным строительным и гостиничным бизнесом в РФ и за рубежом. Не смотря на некоторые трудности, связанные со скандальным закрытием крупнейшего в российской столице рынка и срочным отъездом в Турцию Исмаилова, Илиев и Нисанов (кстати, это не просто земляки, но и друзья с детства, почти родственники) занимают, соответственно, 66-е и 72-е место в «Золотой сотне» журнала «Форбс».
С московскими бизнесменами - представителями общины горских евреев связано несколько громких криминальных историй. В 2004 году был убит Президент Всемирного Конгресса Горских Евреев, крупный бизнесмен, Заур Гилалов. За семь лет до этого от рук неизвестных преступников погиб и его отец. Мультимиллионер, регулярно входящий в списки российского "Форбс", вице-президент Евро-Азиатского еврейского конгресса Тельман Исмаилов владел очень значительной недвижимостью в Москве. Но в 2009 году он вынужден был переехать в Турцию в связи с открытием уголовного дела по поводу злоупотреблений на Черкизовском рынке.
В Израиле горские евреи стали одной из влиятельнейших общин. Среди них есть два генерала (Алуф Эхуд Адам и Адам Иекутиэль), мэр города, известные бизнесмены. На Земле Обетованной «кавказцы» добились значительных успехов. От европейских евреев (ашкеназов) их отличает напористость и кавказская коммуникабельность, от рожденных в Израиле (сабров) – энергичность и предприимчивость, от «марроканцев» и «йеменцев» - фундаментальное советское образование. Все это, безусловно, говорит в пользу горцев. Но, к сожалению, многие из них прославились на новой Родине и криминальными «подвигами». А ортодоксальные хасидские организации обвиняют их в отходе от иудейских традиций и призывают вернуться к религии.
Бизнесменов-выходцев из «горских» общин объединяет тяга к благотворительности. Так:
* братья Заур и Акиф Гилаловы в 2000 году построили синагогу горских евреев во дворе Московской Хоральной синагоги, а также один храм на их средства был возведен в Израиле; кроме этого за их счёт были выпущены книги, выходил журнал;
* известный московский бизнесмен Герман Захарьяев презентовал свитки Торы нескольким израильским синагогам, как в Иерусалиме так и в маленьких городах; так же за его счёт и по сей день выходят газеты горско-еврейских общин в Азербайджане, Израиле и США. Выпускаются книги, международные съезды и т.д.;
* Тельман Исмаилов принимал активное участие в реконструкции Хоральной синагоги в Москве. В 1997 году он построил большую синагогу "Барух Мордехай" для горских евреев в израильском городе Акко. Культурные центры горских евреев, которые имеются во всех странах проживания этой общины, построены также на средства многочисленных спонсоров горских евреев. Полостью отреставрировал несколько московских театров в том числе и театр Марка Захарова
Для более объективного анализа материала редакции журналов "Биржевой лидер", "НИРА Аксакал" и аналитическая служба академии Masterforeх-V проводят опрос: как вы считаете закономерность или случайность, что небольшие по численности народы благодаря жесткой клановости достигают успеха?
* закономерность, иначе малый по численности народ непременно исчезнет
* случайность, у малых народов нет исторической перспективы
