Решение РПЦ отправить в космос, на МКС, мощи святого Серафима Саровского, у многих вызвало вопрос – для чего это нужно было делать? Более детально о том, с какой целью РПЦ отправила мощи святого в космос, узнавали журналисты раздела "Новости России" издания "Биржевой лидер".
К традиции поклонения мощам святых, как отмечает издание "Утро", можно относиться по-разному, поскольку даже в среде священнослужителей нет единого мнения по данному вопросу. В разные времена поклонение мощам, хранение их, а также передача в наследство внутри семей аристократов было достаточно распространенной практикой, как среди православных, так и среди католиков. Храмы также конкурировали между собой в борьбе за мощи, гордились наличием останков того или иного святого. Более того – между ними даже происходило такое себе соревнование – чьи мощи "круче". В итоге все это только лишь стимулировало охоту за мощами святых, равно как и практику растаскивания их по частицам.
Сегодня чемпионом по мощепоклонству является, скорее всего, русское постсоветское православие. Как минимум, столь широкая практика выезда мощей в "гастрольные туры" сохранилась только здесь. В таких поездках мощи собирают огромное количество желающих припасть к ним, и этому есть множество примеров. Более того, такие "гастроли" – это еще и весьма доходное мероприятие.
Кандидатура святого, мощи которого отправили в космос, была подобрана очень удачно.
Впрочем, одно дело, когда мощи путешествуют в пределах тропосферы, и совсем иное – когда их отправляют за "пределы неба". С другой стороны, кандидатура для этого была подобрана очень удачно. Серафим Саровский – не просто весьма почитаемый святой. Он еще и был крепко связан с передовой наукой. Родной монастырь Серафима – Макарьевский – расположен в Нижегородской области, в населенном пункте Саров, известном также как Арзамас-16. Там, кроме монастыря располагается еще и ядерный полигон.
Когда в Ленинграде нашли мощи Серафима Саровского, и перенесли их на его родину, в монастырь поместить их не смогли, поскольку Арзамас-16 на тот момент был закрытым городом. Исходя из практических соображений, останки святого решено было поместить в соседнем Дивеевском женском монастыре.
Между тем публика, узнавшая об отправке святых мощей в космос, задавалась одним вопросом – зачем? Космонавты, конечно же, вполне могут быть очень религиозными людьми, и вести с собой иконы и священные книги (коих на МКС и так уже довольно много), а также иную церковную атрибутику, нужную им для сохранения состояния душевного комфорта.
Тем не менее среди мощи среди "личных вещей" оказались впервые. По большому счету на данную ситуацию можно было бы вообще не обращать никакого внимания, однако мощи Саровского сложно назвать "личной вещью". Конечно, мощи находятся в частном владении коллекционеров, или просто набожных людей, однако в большинстве случаев они принадлежать церкви, тем более когда речь идет об останках столь важного для РПЦ святого, как Серафим Саровский.
Вот и возникает вопрос – для чего же церкви нужно отправлять мощи этого святого в космос? Неужели в РПЦ решили освятить космическое пространство, и застолбить его за "русским миром"? Или она хочет организовать там "православное присутствие"? Наличие мощей святого Серафима – это заявка на превращение Международной космической станции в, как минимум, часовню. Или же потом с помощью "космической" части мощей святого можно будет собирать в 2 раза большую кассу, с помощью оставшейся на нашей планете?
Впрочем, понять церковников здесь, в принципе, можно. Во-первых, отправка мощей в космос – "это красиво". Во- вторых, это своего рода реванш – церковь отвечает на научную десакрализацию мира демонстративной ресакрализацией. Пускай не по сути – ведь заново накинуть на мир священный покров "неведомого" просто невозможно. Однако "по форме" церковь тем самым хочет заставить остальных считаться с ее присутствием там, где религии, вроде бы, делать нечего.
Одним из трендов в российском истеблишменте сегодня стала демонстрация влияния. Церковь пытается взять реванш у науки, оттеснившей ее от власти в прошлом столетии. Речь идет не только лишь об отстранении от власти в узком, политическом понимании данного шага – науке удалось выдавить церковь из занимаемой той ниши "властителя дум". Поэтому иначе, чем попыткой взять реванш, сегодняшнее стремление церкви влезть с чисто научную сферу объяснить просто невозможно. РПЦ сегодня пытается потеснить всяких там физиков от трона, вынуждает их подвинуться – как в школьных программах, так и в медийном пространстве. На стенах МКС коны и крест уже отодвинули в сторону портреты Циолковского, Королева и Гагарина. Кроме того, отправка мощей Саровского в космос можно назвать своеобразным промо-туром. Иными словами, речь идет о демонстрации влиятельности РПЦ в наиболее "продвинутых" слоях общества.
Сегодня космонавты, конечно же, не являются такими героями, как несколько десятилетий назад, когда их имена, равно как и даты полетов, вместе с номерами "Союзов" и "Салютов" все знали наизусть. Однако и сейчас они все еще весьма заметные люди. Кроме того именно имена космонавтов ассоциируются с наиболее передовыми исследованиями. Полет с ними мощей Саровского делает этого святого как бы одним из членов команды. Получается ситуация типа "РПЦ на самом острие науки".
