Особенности трансформации сознания россиян прокомментировал Дмитрий Губин. Мрачными приметами теперешнего времени он называет склонность повсюду видеть врагов и готовность к войне, об этом сообщают журналисты раздела «Новости России» интернет-издания для деловых людей «Биржевой лидер» со ссылкой на «Росбалт».
Блогер, журналист, теле- и радиоведущий Дмитрий Губин в своей публикации пишет, что социум эволюционирует. Разными социальными видами являются советский человек, постсоветский человек и сформировавшаяся в годы Путина личность. При ретроспективном взгляде Homo soveticus или «совок» может показаться симпатичным. На демонстрациях он кричал «ура!», пил водку, вешал на стены чеканку, пытался добывать по блату чешский кафель и знал, что в Стране Советов лучше, чем в Америке, поскольку в Америке вешают негров.
В рассказы о повешении негров советский человек особо не верил, как и в марксизм-ленинизм. В Советском Союзе могли вручить Брежневу множество орденов, но вряд ли назвали бы «духовным воином страны». Советские люди с подспудной тоской понимали свое и брежневское место в истории. Homo soveticus частенько стучал на других, голосовал на собраниях «как надо», но мысленно воспарял. Тогда все много читали, взрослели на повестях Гайдара, Катаева и Крапивина. Дмитрий Быков по этому поводу говорил, что советская власть совершала ужасные поступки, но произносила правильные слова, поэтому советское двоемыслие заканчивалось вместе с заседанием парткома.
Постсоветские люди избавились от идеализма и двоемыслия в момент обретения денег, часто – шальных. Советские люди были счастливы в своей маленькой норке на окраине (с полным холодильником при пустых магазинах и дружественными посиделками на кухне). Человек постсоветский хотел, чтобы все видели его машину, часы, шмотки, мобильник. В эпоху «торжествующего гламура» (1996-2012 годы) россияне потребляли не столько вещи, сколько статус. Тогда люди все еще не верили, что на самом деле существуют, поэтому многие тряслись над главным доказательством своего бытия, машиной-иномаркой.
Получив богатство, постсоветский человек не сумел выстроить общество равных.Он отгородился от соседей, обнес загородные хоромы забором. Привыкшие отдыхать за границей россияне стали относиться к миру как к магазину, забыв, что мир на самом деле учебный класс. Идеологическую пустоту постсоветский человек заполнял бытовым расизмом. На Европу он смотрел как на место отдыха и шопинга, где, к сожалению, негры и арабы бродили по улицам вместо круглосуточного пребывания на подсобных работах и стройках. Идеологическая разобщенность роднила «совков» и «постсовков», отдаляла их прекратившаяся учеба у Запада.
Homo putinus отличается от россиян прежних эпох.
Про жизни советских и постсоветских людей можно почитать в художественных произведениях. Про Homo putinusʼa (HP) ничего не написано, это новый тип человека. Формирование мировоззрения этих людей началось еще в нулевых, всем колхозом они вышли на сцену только после аннексии Крыма, когда гламур сменился патриотизмом. От своих предшественников НР отличается многим, в том числе страстным отказом от личного в пользу коллективного, что не соответствует советскому лозунгу «раньше думай о Родине, а потом о себе».
Люди путинской эпохи создали для себя такую родину, интересы которой наполняли их карманы или компенсировали пустоту карманов духоподъемными лозунгами. Homo postsoveticus определяли себя через профессию или уровень дохода («я – менеджер», «я – предприниматель»), Homo putinus определяют себя формулировкой «я – русский». При этом последние не замечают, что индивидуальность в них определяется через отрицание индивидуального.
Советское двоемыслие НР пустили в дом и превратили в разномыслие, механическое объединение взаимоисключающих вещей. Винегрет в головах соответствует пейзаж за окном, где памятник Ленину может соседствовать с православным храмом, в списке современных героев Сталин и Николай II. Нынешние россияне могут проклинать «Гейропу», ездить на немецких автомобилях и мечтать о качестве европейских дорог. Медианный гражданин может не прочесть и несколько страниц Нового завета, но быть полностью уверенным в том, что русский человек обязан быть православным.
Синкретизм НР, по мнению обозревателя, может объясняться принципиальным нежеланием знать устройство мира. Назвать количество планет в Солнечной системе или объяснить принцип квантовой неопределенности мог далеко не каждый Homo soveticus, но в Стране Советов знание уважали, а незнания стыдились. Для Homo putinus смешными являются любые сложные, интеллектуальные вещи.
Именно поэтому в российском радиоэфире нет радиостанций с классической музыкой, но полно блатного шансона и попсы. При 146 миллионах населения нормальным считается издание нон-фикшн книги тиражом в тысячу экземпляров. Заработные платы преподавателей, оркестрантов, врачей или ученых ниже уровня выживания. На федеральных каналах не дают интервью лингвисты, генетики или когнитивные нейробиологи, но легко можно встретить утверждение о том, что Земля плоская.
Из-за того же синкретизма НР готов заплатить последние деньги за образование детей. Чувствуя запрос, ВУЗы повышают цену – стоимость обучения в МГИМО или «вышке» превышает цену учебы в университетах американской Лиги плюща. Дети для россиян превратились скорее в щит, чем в смысл жизни. Под сопровождение риторики о защите детей, НР отнимают у следующих поколений жизненные перспективы – молодым людям остается учить язык и иммигрировать, или жить в стране со стагнирующей экономикой и вероятностью лишиться свободы за неосторожную публикацию в соцсети.
Еще одной типичной чертой современных россиян Дмитрий Губин называет желание оскорбить, унизить и дегуманизацию любого иного, который мгновенно превращается во врага. Ярость НР оправдывает представлением, что он живет в осажденной крепости, хотя вопросы о том, как Россия умудрилась повторить судьбу Северной Кореи, считает провокацией. Однако с восторгом россияне воспринимают заявление вождя о том, что мир без России не нужен, как и перспективю превращения другой страны в «ядерный пепел».
